史威登堡神学著作
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85.但是，那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神，因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是：神若是一个人，必和宇宙一样大；若统治天与地，必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知，天堂不像尘世那样有空间的延伸，他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是，以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世，延伸是确定的，因而是可测量的；但在天堂，延伸是不确定的，因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节，我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外，人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远，即：能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道，属于思维的内在视觉延伸得更广泛，而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢？由于思维拥有这样的延伸，所以天堂的一切事物与那里的每个人共享，构成并充满天堂的神性也是如此，如前面章节所说明的。
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1756.上述内容就是本章内义概述的信息；但当每一个事物都照这些词语的含义来解释时，整个思路及其优美就不能像它们整个以一个概念来理解那样清楚看出来。因为当它们都以一个概念来理解时，分散的东西看起来就很优美地被连贯并联结起来。这种情况就像一个人听别人说话，但却只注意他所用的词语。在这种情况下，他就不像忽略这些词语及其具体含义时那样清楚理解说话者的想法。因为相对于圣言的外在意义或字义，圣言的内在意义或内义几乎就像这样的言语：我们几乎没听见它所用的实际词语，更不说关注它们了，如当我们的心思完全专注于说话者的词语所表示的事物的意义，或说专注于体现在说话者的词语中的观念时的情形。
上古的写作方式是用一些人和一些词语来代表真实事物或主题，他们用这些人或这些词语来表示完全不同于这些人或词语的事物。那些时代的世俗作家以这种方式编写他们的历史，甚至包括那些与文明道德的生活，或说公共生活和私人生活有关的事。事实上，他们以这种方式来编写：任何东西都和字面上所写的不一样，而是要理解为字面之下的其它某种东西，或说所写的每一个词都不是字面看上去的那样，每个词都代表另一种含义。他们甚至将各种情感都描绘为神和女神，后来异教徒便向这些神和女神献上神性敬拜，这一点是每个受过良好教育的人都能知道的，因为这类古书仍然存在。他们从生活在大洪水之前的上古之人那里获得这种写作方式，上古之人就通过诸如地上和世间的可见物体来代表天上的神性事物，从而在观看宇宙物体，尤其因其形态和秩序而美丽的物体时，他们的心智和灵魂充满欢喜快乐。这就是为何在那些时代，教会所有的书都是以这种风格写成的。约伯记就是这样一本书，所罗门的雅歌也是对这些书的一个模仿。摩西在民数记(21:14, 27)提到的两本书都具有这种性质，此外还有许多没有幸存下来的书。
后来，这种写作风格因其古老而在外邦人和雅各的后代当中备受推崇，甚至到了这种程度：凡不以这种风格写成的东西，他们都不尊为神性。这就是为何他们被先知的灵感动时，就会以这种方式说话，这是出于许多隐藏的原因。雅各(创世记49:3-17)、摩西(出埃及记15:1-21;申命记33:2-29)、作为来自叙利亚(古教会仍存在于叙利亚)的一个东方人的巴兰(民数记23:7-10, 19-24; 24:5-9, 17-24)、底波拉和巴拉(士师记5:2-31)、哈拿(撒母耳记上2:2-10)，以及其他许多人都是这种情形。尽管很少有人明白或知道他们的话表示主国度和教会的天上事物，但他们仍被震撼，充满敬畏和惊奇，并感觉这些话蕴含神性和神圣之物在里面。
不过，圣言的历史也具有类似性质；也就是说，它们里面的每一个名字和每一个词语都代表和表示主国度的属天和属灵事物。学术界尚未认识到这一点，只知道圣言直至最小的点都是被启示的，并且每一个细节都包含天堂的奥秘。
灵人的说话方式及其多样性(续)
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10810.这时，我看见一片乌云从高处朝东方降落。在降落的过程中，它逐渐充满光，并取了一个人的形式；该形式最终被一道火光围绕，这道火光被同样颜色的小星星所环绕。主便以这种方式呈现在正与我交谈的灵人面前。祂一出现，那里的所有灵人都从四面八方聚集在一起；当他们到来时，善人与恶人就分开了，善人往右边去，恶者往左边去。他们仿佛自动立刻这么做。往右边去的灵人照其良善的品质被依次排列，往左边去的灵人照其邪恶的品质被有序排列。然后，善人被留下来在他们当中形成天堂社群，而恶人则被扔进地狱。后来，我看见这道火光降至这个星球的下部，一个相当深的深处，当时，它一度显为接近纯光亮的一道火焰，一度显为接近微暗的一道光亮，又一度显为一种微暗。我被天使告知，这种表象是因为住在该星球下部的居民当中对源于良善的真理和来自邪恶的虚假的接受，根本不是因为这道火光经历这种变化。他们还说，这个星球的下部既住有善人，也住有恶人；但他们都被分开了，好叫主通过善人统治恶人。天使补充说，善人定期被主提入天堂，那时其他人占据了他们的地方，并且这一过程不断进行。随着这道火光下降，善人以同样的方式与恶人分离，一切事物都恢复秩序。因为恶人通过各种阴谋诡计进入善人的家，并骚扰他们；这就是那次访问发生的原因。
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